ﺭﺟﺎﻝ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ(ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ)ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ

)ﻣﺤﺮّﺭ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ(ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺶ,ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﻨﻒ
ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻬﻢ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻭﺇﻳﺬﺍﺋﻬﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ..
ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ,ﻭﻳﺒﺘﻬﻞ
ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻬﻢ ﻋﻘﺎﺑﻪ..
ﻭﺇﺫ ﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮ ﻭﻳﺪﻋﻮ,ﺗﻨﺰﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ
ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ( ..ﻟﻴﺲ
ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﺷﻲﺀ ﺃﻭ ﻳﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺃﻭ ﻳﻌﺬﺑﻬﻢ,ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻇﺎﻟﻤﻮﻥ..(ﻭﻓﻬﻢ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻜﻒ
ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ,ﻭﺗﺮﻙ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ..ﻓﺈﻣّﺎ ﺃﻥ ﻳﻈﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ
ﻇﻠﻤﻬﻢ,ﻓﻴﺤﻞّ ﺑﻬﻢ ﻋﺬﺍﺑﻪ..ﺃﻭ ﻳﺘﻮﺏ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﺘﻮﺑﻮﺍ,ﻭﺗﺪﺭﻛﻬﻢ ﺭﺣﻤﺘﻪ..
ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺃﺣﺪ ﻫﺆﻻﺀ
ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ..ﻭﻟﻘﺪ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻃﺮﻳﻖ
ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﻫﺪﺍﻫﻢ ﺇﻟﻰ
ﺍﻹﺳﻼﻡ..ﻭﺗﺤﻮﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ
ﺇﻟﻰ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻨﺎﺿﻞ.ﻭﺇﻟﻰ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻨﻘﺎﺩﺓ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺒﻮﺍﺳﻞ..ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ
ﺑﻌﺾ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ
ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻘﺘﻨﻊ ﺑﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ ﻓﻴﻬﺎ,
ﻓﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻛﺼﺤﺎﺑﻲّ ﺟﻠﻴﻞ ﺑﺬﻝ
ﻭﺃﻋﻄﻰ,ﻭﻧﺎﻓﺢ ﻭﻛﺎﻓﺢ,ﺳﻴﻈﻞ ﻳﻔﺘﺢ
ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻴّﺎﻩ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﻭﻗﻠﻮﺑﻨﺎ..ﻭﻫﻨﺎ ﻓﻲ
ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ,ﺳﻴﻈﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻭﻥ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎ ﻗﻴﻤﺎ ﻣﺠﻴﺪﺍ..ﻭﻳﺮﻭﻥ ﻓﻲ
ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻬﺪﺍﺓ,ﻭﻧﻌﻤﺔ ﻣﺰﺟﺎﺓ,
ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺻﺪﻕ ﻋﻈﻴﻢ,ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ,ﻭﺃﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ
ﺭﺷﺪﻫﺎ ﻭﺗﻘﺎﻫﺎ..ﺳﻴﻈﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﺸﺤﻮﺫﻱ
ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ
ﺳﺒﺒﺎ,ﻭﺃﻱ ﺳﺒﺐ,ﻹﻫﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻟﻰ
ﻣﺼﺮ,ﻭﺇﻫﺪﺍﺀ ﻣﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ..
ﻓﻨﻌﻤﺖ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﻧﻌﻤﻤﻬﺪﻳﻬﺎ..ﺫﻟﻜﻢ
ﻫﻮ:ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ..ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻌﻮّﺩ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﺃﻥ
ﻳﻨﻌﺘﻮﺍ ﻋﻤﺮﺍ ﺑﻔﺎﺗﺢ ﻣﺼﺮ..ﺑﻴﺪ ﺃﻧﺎ ﻧﺮﻯ
ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺗﺠﻮﺯﺍ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﺍ,
ﻭﻟﻌﻞ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﻌﻮﺕ ﺑﻌﻤﺮﻭ ﺃﻥ
ﻧﺪﻋﻮﻩ ﺑﻤﺤﺮﺭ ﻣﺼﺮ..ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻟﻠﻔﺘﺢ,ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺮﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻂ
ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺘﻴﻦ ﺳﺎﻣﺘﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ
ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ,ﺗﺎﻧﻚ ﻫﻤﺎ:ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ
ﺍﻟﻔﺮﺱ.ﺯ ﻭﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻡ..
ﻭﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ,ﻳﻮﻡ ﺃﻫﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻃﻼﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻬﺒﺎ ﻟﻠﺮﻭﻣﺎﻥ
ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻳﻘﺎﻭﻣﻮﻥ ﺩﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ..
ﻭﻟﻤﺎ ﺩﻭّﺕ ﻓﻮﻕ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﺑﻼﺩﻫﻢ
ﺻﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﺃﻥ" :ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻛﺒﺮ..ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ.."ﺳﺎﺭﻋﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ
ﺯﺣﺎﻡ ﻣﺠﻴﺪ ﺻﻮﺏ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺍﻟﻮﺍﻓﺪ
ﻭﻋﺎﻧﻘﻮﻩ,ﻭﺍﺟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﺻﻬﻢ ﻣﻦ
ﻗﻴﺼﺮ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ..ﻓﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ
ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ,ﻟﻢ ﻳﻔﺘﺤﻮﺍ ﻣﺼﺮ
ﺇﺫﻥ..ﺇﻧﻤﺎ ﻓﺘﺤﻮﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺼﺮ
ﻟﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﺼﺎﻳﺮﻫﺎ..ﻭﺗﺮﺑﻂ
ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻣﻘﺎﺩﻳﺮﻫﺎ..ﻭﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ,
ﻭﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﺳﻼﻡ..ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﻋﺪ ﺃﻫﻞ
ﻣﺼﺮ ﻭﺃﻗﺒﺎﻃﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ,ﻟﻴﻈﻞ
ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﺤﺼﻮﺭﺍ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺟﻨﻮﺩ
ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﺍﻟﻴﻦ ﻳﺤﺘﻠﻮﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ
ﻭﻳﺴﺮﻗﻮﻥ ﺃﺭﺯﺍﻕ ﺃﻫﻠﻬﺎ..ﻣﻦ ﺃﺟﻞ
ﺫﻟﻚ ﻧﺠﺪﻩ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺇﻟﻯﺰﻋﻤﺎﺀ
ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻭﻛﺒﺎﺭ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻬﻢ,
ﻓﻴﻘﻮﻝ..." :ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪﺍ
ﺑﺎﻟﺤﻘﻮﺃﻣﺮﻩ ﺑﻪ..ﻭﺍﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ,ﻗﺪ ﺃﺩّﻯ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ,ﻭﻣﻀﻰ
ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﺃﻱ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺎﻟﻮﺍﺿﺢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ..ﻭﻛﺎﻥ
ﻣﻤﺎ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ ﺇﻟﻯﺎﻟﻨﺎﺱ,
ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ..ﻓﻤﻦ
ﺃﺟﺎﺑﻨﺎ,ﻓﻬﻮ ﻣﻨﺎ,ﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ
ﻋﻠﻴﻨﺎ..ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ,
ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ
ﻭﺑﺬﻟﻨﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻌﺔ..ﻭﻟﻘﺪ
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﺼﺮ ﺳﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻨﺎ,
ﻭﺃﻭﺻﺎﻧﺎ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﺧﻴﺮﺍ ﻓﻘﺎﻝ":ﺳﺘﻔﺘﺢ
ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻌﺪﻱ ﻣﺼﺮ,ﻓﺎﺳﺘﻮﺻﻮﺍ
ﺑﻘﺒﻄﻬﺎ ﺧﻴﺮﺍ,ﻓﺈﻥ ﻟﻬﻢ ﺫﻣّﺔ ﻭﺭﺣﻤﺎ.."
ﻓﺎﻥ ﺃﺟﺒﺘﻤﻮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻧﺪﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻴﻪ
ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻜﻢ ﺫﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻣﺔ..."ﻭﻓﺮﻍ
ﻋﻤﺮﻭ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ,ﻓﺼﺎﺡ ﺑﻌﺾ
ﺍﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻗﺎﺋﻼ" :ﺇﻥ
ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺻﺎﻛﻢ ﺑﻬﺎ ﻧﺒﻴّﻜﻢ,ﻟﻬﻲ
ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ,ﻻ ﻳﺼﻞ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺇﻻ
ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ!!.."ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻃﻴﺒﺔ
ﻟﻠﺘﻔﺎﻫﻢ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮ ﺑﻴﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﻗﺒﺎﻁ
ﻣﺼﺮ..ﻭﺍﻥ ﻳﻜﻦ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻗﺪ
ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻹﺣﺒﺎﻃﻬﺎ..ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ
ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﺇﻟﻰ
ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻓﻘﺪ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ
ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺒﻴﻞ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﺑﻘﻠﻴﻞ..ﻭﻣﻦ
ﻋﺠﺐ ﺃﻥ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﺑﺪﺃ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ
ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﺑﺎﻟﺤﺒﺸﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ
ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻤﺮﺍﻭﻳﺤﺘﺮﻣﻪ
ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺮﺩﺩﻩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ
ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﺍﻟﺠﺰﻳﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ
ﻟﻠﻨﺠﺎﺷﻲ، ﻭﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﺘﻠﻚ
ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺟﺎﺀ ﺫﻛﺮ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺘﻒ
ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺑﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻓﻲ
ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ..ﻭﺳﺄﻝ ﻋﺎﻫﻞ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ
ﻋﻤﺮﺍ,ﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﻳﺘﺒﻌﻪ,
ﻭﻫﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻘﺎ..؟؟ ﻭﺳﺄﻝ
ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻗﺎﺋﻼ" :ﺃﻫﻮ
ﻛﺬﻟﻚ؟؟"ﻭﺃﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ" :ﻧﻌﻢ،
ﻓﺄﻃﻌﻨﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺗﺒﻌﻪ,ﻓﺎﻧﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﻟﻌﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ,ﻭﻟﻴﻈﻬﺮﻥّ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ
ﺧﺎﻟﻔﻪ.."؟!ﻭﺭﻛﺐ ﻋﻤﺮﻭ ﺛﻠﺞ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﻣﻦ ﻓﻮﺭﻩ,ﻋﺎﺋﺪﺍ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩﻩ، ﻭﻣﻴﻤّﻤﺎ
ﻭﺟﻬﻪ ﺷﻄﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ..ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺆﺩﻳﺔ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺑﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ
ﺍﻟﻮﻟﻴﺪﻗﺎﺩﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺳﺎﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻴﺒﺎﻳﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ..ﻭﻟﻚ
ﻳﻜﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﺮﺍﻫﻤﺎ ﻗﺎﺩﻣﻴﻦ ﺣﺘﻰ
ﺗﻬﻠﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ" :ﻟﻘﺪ
ﺭﻣﺘﻜﻢ ﻣﻜﺔ ﺑﺄﻓﻼﺫ ﺃﻛﺒﺎﺩﻫﺎ.."ﻭﺗﻘﺪﻡ
ﺧﺎﻟﺪ ﻓﺒﺎﻳﻊ..ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﻓﻘﺎﻝ" :
ﺇﻧﻲ ﺃﺑﺎﻳﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻣﺎ
ﺗﻘﺪّﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻲ.."ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﺋﻼ" :ﻳﺎ ﻋﻤﺮﻭ..ﺑﺎﻳﻊ،
ﻓﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﺠﺐّ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻘﺒﻠﻪ.."ﻭﺑﺎﻳﻊ
ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻭﺿﻊ ﺩﻫﺎﺀﻩ ﻭﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ
ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ.ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻧﺘﻘﻞ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ﺍﻷﻋﻠﻰ,ﻛﺎﻥ
ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻥ..ﻭﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ
ﻋﻤﺮ ﺃﺑﻠﻰ ﺑﻼﺀﻩ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺩ ﻓﻲ
ﺣﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻡ,ﺛﻢ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺼﺮ
ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ.ﻭﻳﺎﻟﻴﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ
ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﺎﻭﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ
ﺣﺒﺎﻹﻣﺎﺭﺓ..ﺇﺫﻥ ﻟﻜﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻔﻮّﻕ ﻛﺜﻴﺮﺍ
ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭّﻃﻪ
ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺐ.ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺣﺐ ﻋﻤﺮﻭ
ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ,ﻛﺎﻧﺈﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ,ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ
ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺠﻴﺎﺷﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻫﺐ..ﺑﻞ
ﺇﻥ ﺷﻜﻠﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ,ﻭﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ,ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﻣﺊ
ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﻟﻺﻣﺎﺭﺓ!!..ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ
ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ
ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺁﻩ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻣﻘﺒﻼ، ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ
ﻟﻤﺸﻴﺘﻪ ﻭﻗﺎﻝ" :ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﺑﻲ
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ
ﺃﻣﻴﺮﺍ!.."ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ
ﻳﺒﺨﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻖ..ﻭﺣﺘﻰ
ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﺗﺠﺘﺎﺡ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ..ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﺃﻣﻴﺮ، ﺃﻣﻴﺮ
ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ
ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻭﺍﺛﻘﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻌﺘﺰﺍ
ﺑﺘﻔﻮﻗﻪ!!..ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ
ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻣﺎﺟﻌﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﻻﺗﻪ، ﻭﺍﻟﻴﺎ
ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ، ﺛﻢ ﻋﻠﻰ
ﻣﺼﺮ ﻃﻮﺍﻝ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻋﻤﺮ...ﺣﻴﻦ ﻋﻠﻢ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻋﻤﺮ ﺃﻥ ﻋﻤﺮﺍ ﻗﺪ ﺟﺎﻭﺯ ﻓﻲ ﺭﺧﺎﺀ
ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻭﻻﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻔﻮﺍ
ﻋﻨﺪﻩ، ﻟﻴﻈﻠﻮﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻴﻤﺴﺘﻮﻯ، ﺃﻭ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻗﺮﻳﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻯ
ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻧﻘﻮﻝ:ﻟﻮ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻛﺜﺮﺓ ﺭﺧﺎﺋﻪ، ﻟﻢ
ﻳﻌﺰﻟﻪ،ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺳﻢ ﻋﻤﺮﺍ
ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﺷﻴﺎﺋﻪ، ﻓﻴﺒﻘﻲ ﻟﻪ
ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻣﻌﻬﺈﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮ.ﻭﻟﻮ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ
ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻧﺤﺐ ﻋﻤﺮﻭ ﻟﻺﻣﺎﺭﺓ،
ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻲ
ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻪ، ﻟﻤﺎ ﺍﺣﺘﻤﻞ ﺿﻤﻴﺮﻩ
ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺇﺑﻘﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﺎﺩّ
ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ,ﻗﻮﻱ ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﺔ ﻋﻤﻴﻖ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ..
ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻛﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ
ﻋﺎﺟﺰ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ، ﺻﻚّ ﻛﻔﻴّﻪ ﻋﺠﺒﺎ ﻭﻗﺎﻝ:
"ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ!!..ﺇﻥ ﺧﺎﻟﻖ ﻫﺬﺍ،
ﻭﺧﺎﻟﻖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻨﺎﻟﻌﺎﺹ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ!!
ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻣﻘﺪﺍﻣﺎ ﻭﻟﻘﺪ
ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺰﺝ ﺟﺮﺃﺗﻪ ﺑﺪﻫﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ,ﻓﻴﻈﻦ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﺒﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻠﻊ..
ﺑﻴﺪﺃﻧﻬﺎ ﺳﻌﺔ