ﻗﺼﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻬﻒ

ﻗﺼﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺷﺒﺎﻥ
)ﻓﺘﻴﺔ(ﻓﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ
ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﻢ.ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ
ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻬﻢ:
"ﻗﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ
ﻭﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ:ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ
ﻣﻠﻚ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺩﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ
ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﻛﺎﺑﺮ ، ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻓﻲ
ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ ، ﻓﺮﺃﻭﺍ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎﻃﺎﻩ
ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻸﺻﻨﺎﻡ
ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻟﻸﻭﺛﺎﻥ ، ﻓﻨﻈﺮﻭﺍ ﺑﻌﻴﻦ
ﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ ، ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ
ﺣﺠﺎﺏ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ، ﻭﺃﻟﻬﻤﻬﻢ ﺭﺷﺪﻫﻢ ،
ﻓﻌﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻋﻠﻰ
ﺷﻲﺀ ، ﻓﺨﺮﺟﻮﺍ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻬﻢ ، ﻭﺍﻧﺘﻤﻮﺍ
ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ"
ﺍﻧﺘﻬﻰ.
"ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ) "2/135(
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:
"ﻭﻫﻢ ﻓﺘﻴﺔ ﻭﻓﻘﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺃﻟﻬﻤﻬﻢ
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ، ﻭﻋﺮﻓﻮﺍ ﺭﺑﻬﻢ ، ﻭﺃﻧﻜﺮﻭﺍ ﻣﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ ،
ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻫﻢ ﻣﻌﻠﻨﻴﻦ ﻓﻴﻤﺎ
ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ ، ﺧﺎﺋﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺓ
ﻗﻮﻣﻬﻢ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ:
}ﺭَﺑُّﻨَﺎ ﺭَﺏُّ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻟَﻦْ ﻧَﺪْﻋُﻮَ
ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﺇِﻟَﻬًﺎ ﻟَﻘَﺪْ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﺇِﺫًﺍ ﺷَﻄَﻄًﺎ{
ﺃﻱ:ﺇﻥ ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻏﻴﺮﻩ.
}ﺷَﻄَﻄًﺎ{ﺃﻱ:ﺯﻭﺭﺍ ﻭﺑﻬﺘﺎﻧﺎ ﻭﻇﻠﻤﺎ.
}ﻫَﺆُﻟَﺎﺀِ ﻗَﻮْﻣُﻨَﺎ ﺍﺗَّﺨَﺬُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﺁﻟِﻬَﺔً
ﻟَﻮْﻟَﺎ ﻳَﺄْﺗُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺑِﺴُﻠْﻄَﺎﻥٍ ﺑَﻴِّﻦٍ ﻓَﻤَﻦْ
ﺃَﻇْﻠَﻢُ ﻣِﻤَّﻦِ ﺍﻓْﺘَﺮَﻯ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛَﺬِﺑًﺎ{
ﺍﻟﻜﻬﻒ14/ﻭ.15
ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ، ﻭﻋﺮﻓﻮﺍ
ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ ،
ﺳﺄﻟﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻬﻞ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ:
}ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺁﺗِﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻟَﺪُﻧْﻚَ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻭَﻫَﻴِّﺊْ ﻟَﻨَﺎ
ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِﻧَﺎ ﺭَﺷَﺪًﺍ{ﺍﻟﻜﻬﻒ. 10/
ﻓﺄﻭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﺭ ﻳﺴﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﺎﻳﺔ
ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ، ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﻔﺠﻮﺓ ، ﺑﺎﺑﻪ ﻧﺤﻮ
ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ ، ﻻ ﻓﻲ
ﻃﻠﻮﻋﻬﺎ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ ، ﻓﻨﺎﻣﻮﺍ ﻓﻲ
ﻛﻬﻔﻬﻢ ﺑﺤﻔﻆ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ
ﺳﻨﺔ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﻭﺍ ﺗﺴﻌﺎ ، ﻭﻗﺪ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻄﺎﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺑﻬﻢ
ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﻮﻣﻬﻢ ، ﺛﻢ ﺇﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ
ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ} :ﻭَﻧُﻘَﻠِّﺒُﻬُﻢْ ﺫَﺍﺕَ
ﺍﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ ﻭَﺫَﺍﺕَ ﺍﻟﺸِّﻤَﺎﻝِ{ﺍﻟﻜﻬﻒ18/؛
ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺌﻼ ﺗُﺒﻠﻲ ﺍﻷﺭﺽُ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ، ﺛﻢ
ﺃﻳﻘﻈﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ:
}ﻟِﻴَﺘَﺴَﺎﺀَﻟُﻮﺍ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ{، ﻭﻟﻴﻘﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ
ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ:
}ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﺋِﻞٌ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻛَﻢْ ﻟَﺒِﺜْﺘُﻢْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻟَﺒِﺜْﻨَﺎ
ﻳَﻮْﻣًﺎ ﺃَﻭْ ﺑَﻌْﺾَ ﻳَﻮْﻡٍ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﺃَﻋْﻠَﻢُ
ﺑِﻤَﺎ ﻟَﺒِﺜْﺘُﻢْ ﻓَﺎﺑْﻌَﺜُﻮﺍ ﺃَﺣَﺪَﻛُﻢْ ﺑِﻮَﺭِﻗِﻜُﻢْ ﻫَﺬِﻩِ
ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﻓَﻠْﻴَﻨْﻈُﺮْ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺃَﺯْﻛَﻰ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ
ﻓَﻠْﻴَﺄْﺗِﻜُﻢْ ﺑِﺮِﺯْﻕٍ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﻟْﻴَﺘَﻠَﻄَّﻒْ{
]ﺍﻟﻜﻬﻒ[19 :ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻘﺼﺔ.
ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ ﻭﻓﻮﺍﺋﺪ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ:
ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺃﻥ ﻗﺼﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻭﺇﻥ
ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺠﻴﺒﺔ ، ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺃﻋﺠﺐ ﺁﻳﺎﺕ
ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻓﺈﻥ ﻟﻠﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻭﻗﺼﺼﺎ
ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺮﺓ ﻟﻠﻤﻌﺘﺒﺮﻳﻦ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﻭﻟﻄﻒ ﺑﻪ ، ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻬﺪﺍﻳﺔ
ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ;ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻄﻒ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻨﻮﻣﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ، ﺇﺑﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ
ﻭﺃﺑﺪﺍﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻭﻗﺘﻠﻬﻢ ،
ﻭﺟﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ
ﻳﺴﺘﺪﻝ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺎﻝ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﻭﺗﻨﻮﻉ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ، ﻭﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺃﻥ ﻭﻋﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻌﺜﻬﻢ ﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ ، ﻭﺑﺒﺤﺜﻬﻢ ، ﺛﻢ ﺑﻌﻠﻢ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﺎﻟﻬﻢ ، ﺣﺼﻞ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﻭﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ ، ﻭﺃﻥ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺁﺗﻴﺔ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻴﻤﻦ ﺍﺷﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻪ ، ﻭﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ
ﻳﻌﺮﻑ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ
ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ، ﻭﺻﺤﺔ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ،
ﻟﻘﻮﻟﻬﻢ} :ﻓَﺎﺑْﻌَﺜُﻮﺍ ﺃَﺣَﺪَﻛُﻢْ ﺑِﻮَﺭِﻗِﻜُﻢْ
ﻫَﺬِﻩِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﻓَﻠْﻴَﻨْﻈُﺮْ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺃَﺯْﻛَﻰ
ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ ﻓَﻠْﻴَﺄْﺗِﻜُﻢْ ﺑِﺮِﺯْﻕٍ ﻣِﻨْﻪُ. {
ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺟﻮﺍﺯ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ ، ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﺮ
ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﻼﺋﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻭﻳﻮﺍﻓﻘﻪ ، ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ
ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ:
}ﻓَﻠْﻴَﻨْﻈُﺮْ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺃَﺯْﻛَﻰ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ ﻓَﻠْﻴَﺄْﺗِﻜُﻢْ
ﺑِﺮِﺯْﻕٍ ﻣِﻨْﻪُ. {
ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺍﻟﺤﺚ]ﻋﻠﻰ[ﺍﻟﺘﺤﺮﺯ
ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﻔﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻗﻊ
ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻥ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﺃ ﻋﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺮ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺑﻴﺎﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻭﻓﺮﺍﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ
ﺩﻳﻨﻬﻢ ، ﻭﺗﺮﻛﻬﻢ ﻷﻭﻃﺎﻧﻬﻢ ﻭﻋﻮﺍﺋﺪﻫﻢ
ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻀﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﻟﺒﻐﻀﻪ
ﻭﺗﺮﻛﻪ ، ﻭﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ} :ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻏَﻠَﺒُﻮﺍ
ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻣْﺮِﻫِﻢْ ﻟَﻨَﺘَّﺨِﺬَﻥَّ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻣَﺴْﺠِﺪًﺍ{
ﺍﻟﻜﻬﻒ21/، ﻓﻴﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ
ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺜﻮﺍ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻬﻢ ﺃﻧﺎﺱ
ﺃﻫﻞ ﺗﺪﻳﻦ ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﻈﻤﻮﻫﻢ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﺣﺘﻰ ﻋﺰﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺨﺎﺫ
ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻬﻔﻬﻢ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ
ﻣﻤﻨﻮﻋﺎ-ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻨﺎ-
ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻮﻑ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻭﻗﺖ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ
ﻭﺩﺧﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﺃﺑﺪﻟﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ
ﺫﻟﻚ ﺃﻣﻨﺎ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻭﻫﺬﻩ
ﻋﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻕ ﻣﻦ
ﺃﺟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺃﻥ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﻃﻮﻟﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ
ﺍﻻﻧﻬﻤﺎﻙ ﺑﻪ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ:
}ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻤَﺎﺭِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﺮَﺍﺀً ﻇَﺎﻫِﺮًﺍ{
ﺍﻟﻜﻬﻒ. 22/
ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺃﻥ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻦ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺃﻭ ﻻ ﻳﻮﺛﻖ
ﺑﻪ:ﻣﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ:
}ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺴْﺘَﻔْﺖِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺃَﺣَﺪًﺍ{
ﺍﻟﻜﻬﻒ" .22/